Ο Κάιν - Ζοζέ Σαραμάγκου
Για τον Σαραμάγκου, ο Θεός είναι ένας νάρκισσος, προικισμένος με μια εξαιρετικά ευέλικτη συνείδηση, που συμφωνεί μαζί του ότι κι αν κάνει αυτός. Ο Κάιν είναι ένας πρώιμος αντάρτης, στο τελευταίο μυθιστόρημά του. Η Βίβλος, η οποία κατά τον διάσημο νομπελίστα συγγραφέα, είναι ένα από τα πιο άγρια βιβλία που έχουν γραφτεί ποτέ (!) και δε θα έπρεπε να πέφτει ποτέ στα χέρια των παιδιών! (άκου τι μας μαθαίνουν από πιτσιρίκια...) Γι’ αυτό, λοιπόν, αποφάσισε να ξαναγράψει την ιστορία, με απρόβλεπτο τέλος!
Εξάλλου, "η ιστορία των ανθρώπων είναι η ιστορία της ασυνεννοησίας τους με το Θεό –ούτε αυτός καταλαβαίνει εμάς, ούτε εμείς εκείνον"...
Στο πρώτο κεφάλαιο του βιβλίου του ο Σαραμάγκου ασχολείται με την αρχή του κόσμου, με τη δημιουργία των ανθρώπων και τους πρωτόπλαστους. Από τις πρώτες κιόλας σειρές του βιβλίου, φαίνεται η άποψή του για το Θεό. (Όταν ο κύριος, γνωστός επίσης ως θεός...) Όπως έχουμε ήδη πει, οι πρωτόπλαστοι έκαναν δύο παιδιά (και καλά...). Όταν, όμως, ο Κάιν σκότωσε τον Άβελ και εξορίστηκε, ξαφνικά ο κόσμος άρχισε να αυξάνεται και πληθαίνει. Από πού, όμως; Πως; Να από πού... Ο Σηθ, ο τρίτος γιος της οικογένειας, επρόκειτο να έρθει στον κόσμο μόλις εκατόν τριάντα χρόνια αργότερα (ποια Σάρα έκανε το «θαύμα» τότε;) όχι γιατί η εγκυμοσύνη της μητέρας του χρειαζόταν τόσο χρόνο για να αποπερατώσει την κατασκευή ενός νέου απογόνου, αλλά γιατί οι γονάδες του πατέρα και της μητέρας, είχαν καθυστερήσει περισσότερο από έναν αιώνα να ωριμάσουν και να αναπτύξουν ικανή αναπαραγωγική ισχύ. Όπως λέει και ο συγγραφέας, θα πρέπει να πούμε στους βιαστικούς πως η θεία εντολή γενηθήτω συνέβη μία φορά και τέλος (μία;) πως ένας άντρας και μια γυναίκα δεν είναι μηχανές που φτιάχνουν λουκάνικα (!)
Πριν από τον Σηθ ήρθαν στον κόσμο, με αμυδρή διαφορά χρόνου μεταξύ τους, πρώτα ο Κάιν και μετά ο Άβελ. (με τη γνωστή σε όλους μας κατάληξη!) […] Όσο για τον κύριο και τις σποραδικές του επισκέψεις, η πρώτη ήταν για να δει μήπως τυχόν ο Αδάμ και η Εύα είχαν προβλήματα στην οικιακή τους εγκατάσταση, η δεύτερη για να μάθει αν είχαν μάθει κάτι από την εμπειρία της αγροτικής ζωής και η τρίτη για να ενημερώσει πως δεν υπολόγιζε να επιστρέψει πολύ σύντομα, γιατί είχε να κάνει το γύρο και στους άλλους υπάρχοντες παραδείσους του ουράνιου διαστήματος. (πρωτόπλαστοι και βλακείες! Και τι πάει να πει είχε να κάνει το γύρο και στους άλλους παραδείσους; Αυτό ήταν που ήταν πάντοτε κοντά μας;) Και πράγματι επέστρεψε! (σε ημερομηνία που δεν καταγράφηκε) Και επέστρεψε γιατί; Για να εκδιώξει το ζεύγος από τον κήπο της εδέμ για το ανίερο έγκλημά του να φάει τον καρπό του δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού. (και που ήσουν κύριέ μου, εσύ, για να τους καθοδηγήσεις και να τους προστατέψεις; Τα «παιδιά» δε μαθαίνουν μόνα τους… τα προγραμματίζουμε και πορεύονται! Και αν εσύ δεν άντεξες το βάρος της «πατρότητας» και της «οικογένειας», εμείς πως θα τα καταφέρουμε θνητοί άνθρωποι… ε;) Και εγένετω προπατορικό αμάρτημα! (το οποίο δεν εξηγήθηκε ποτέ επαρκώς!) Ακόμη και κάποιος με τη στοιχειώδη ευφυΐα (όχι κοτζάμ πάνσοφος και αλάνθαστος!) γνωρίζει πως είναι προτιμότερο να είναι κάποιος ενήμερος από το να αγνοεί. Γιατί δε μπορείς να διακινδυνεύεις χωρίς να γνωρίζεις (ούτε εσύ αλλά ούτε κι ο τιμωρός σου) τις συνέπειες! Και εδώ έχει απαντήσει πολύ ωραία ο συγγραφέας βοά στους ουρανούς η απρονοησία του κυρίου, αφού, αν πραγματικά δεν ήθελε να φάνε απ’ τον εν λόγω καρπό, υπήρχε η εύκολη λύση, αρκεί να μην είχε φυτέψει το δέντρο (hellooooooooo!!) ή να το είχε βάλει αλλού, ή να το είχε περιφράξει με συρματόπλεγμα.
Όποιος διαβάσει το βιβλίο, μπορεί να μπερδευτεί με το χρόνο κι αυτό το εύκολο μπρος πίσω στα γεγονότα. Κάτι που δεν γνωρίζαμε (και γι’ αυτό απορούμε πως η Εύα έκανε παιδί στα εκατόν τριάντα!) είναι ότι ο Αδάμ έζησε μέχρι τα εννιακόσια τριάντα χρόνια (μαθουσάλας δηλαδή!) κι έφτιασε μέχρι τις μέρες του Λάμεχ, πατέρα του Νώε. Άρα είχε το χρόνο και την άνεση να κάνει τους γιους που έκανε κι ακόμα περισσότερους, αν είχε κέφι. (να τους κάνει είχε χρόνο, να τους προσέχει δεν είχε; Τι σκατά έκανε εννιακόσια τριάντα χρόνια; Ένα «πρόσεχε» δεν προλάβαινε να το πει;)
Τα παιδιά μας είναι εξίσου καλά ή εξίσου κακά με τα υπόλοιπα...
Οι «γονείς», όμως; Κι ας είναι πάνσοφοι...
Ο Κάιν - Ζοζέ Σαραμάγκου | Τροφή για σκέψη - Φοιτητική Ζωή - foititikizoi.gr